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易安斋

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【转载】《易经》中隐含的 28 条天规,大智慧!  

2016-05-31 07:14:17|  分类: 心理感悟智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《易经》中隐含的 28 条天规,大智慧!2016年05月27日 - 玉人心 - gurnn0506 的博客
《易经》中隐含的 28 条天规,大智慧! 
    一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果 你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其 身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。
    二:过分在意别人的眼光,将丧失自我 每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和 说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自 我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别 人去说吧!” 
    三:嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事 太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事 业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。 
    四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明 骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是 无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力 比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就 越小。” 
    五:善战者,立于不败之地而战 任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不 如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身 素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。 
    六:缺乏自制力的人,百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是 耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的 言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。 
    七:不能超越自己,便无法超越别人 "人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜 对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人, 战胜自己是一个更大的难题…… 3 / 39 
    八:交友是人生重中之重,关乎一生成败 友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为 朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古 常新。 
    九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他 人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。 “出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘, 决定于自己。 
    十:没有足够的器量,便没有做大事的规模 勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要 试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕 过去。何乐而不为? 
    十一:善于把握人性,才能赢得人心 “得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想 赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天, 顺之者昌,逆之者亡。 
    十二:语言的力量,足以倾倒世人 "前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法 虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤 雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至 一切。     十三:独立独行难用世 我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的, 明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是 平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与 大家打成一片吧! 
    十四:反复无常的人,众叛而亲离 身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大 增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”, 脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺, 怎么办呢?
    十五:积极万事可为,消极一事无成 天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。 绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定 性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
    十六:躺在床上上不了路 计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备, 只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风 险是等待,最稳妥的办法是干起来。 
    十七:善于借助外力,事业才有支点 还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任 何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然 有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是 最好的摇钱树。 
    十八:钢琴不容第三只手 弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手 的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只 手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩 断它! 
    十九:工作专注与事业之成功成正比 "业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功, 越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之 强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之 穴而无可寄托者,用心躁也。” 
    二十:致命的失败,决定于微弱的劣势 你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点 点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉 一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优 势。 
    二十一:被失败击败,才是真正的失败 每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学 校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向 成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神 不倒的人。 
    二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦 人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要 吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识 经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。 
    二十三:一条路走到头的人前景黑暗 并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘, 谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好 是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路 上多走一步。 
    二十四:做大事不可拘小节 远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。 拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情 感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的 果断和坚韧。 
    二十五:决胜利器,不可示人 战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将 在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。 
    二十六:善战者,必求之于势 聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨 动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造 时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》 说:“善战者求之于势,不责于人。” 
    二十七:挑战极限,当心物极必反 极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些 成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是 不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而 止吧。 
    二十八:智者不舞“双刃剑” 大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却 舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗, 前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”

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